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苏州市老年大学主办 第 27 期 2006 年
10 月 18 日出版
[一版--新闻综合]
金秋十月，
丹桂飘香。 4600余名学员在"风景这边独好"的市老年大学里， 学习新知识， 结交新朋友， 赋予生活以新的含义。
摄影研究班王继强 摄
推进老年教育发展构建终身教育体系
--我市老年教育绘就新图景
［本报讯］目前， 我市60岁以上的老年人已占全市总人口的17.4%。 在注重以人为本、
全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会的背景下， 我们当正视人口老龄化的客观现实， 办好老年教育， 以缓解人口老龄化所带来的各种社会矛盾。
一、 纳入法制轨道， 推进老年教育发展
老年教育是一项社会系统工程和公益性事业， 需要加强政府的统筹管理， 制订相应的法律、
法规， 将老年教育纳入法制轨道。 根据《中华人民共和国教育法》和《中华人民共和国老年人权益保障法》的有关条文， 为确保"老年人有继续受教育的权利"，
各级政府应根据当前老年教育工作的现状以及社会对老年教育的实际需求， 确定老年教育的发展目标， 制定具体详细的老年教育发展规划， 真正把老年教育纳入终身教育体系。
政府要加强对老年教育的领导， 加强老年教育制度建设， 建立老年教育评估体系， 明确部门职责， 统筹协调， 妥善解决师资、 校舍、 教学设施和办学经费等问题，
把老年教育的发展落到实处。
二、 理顺管理体制， 明确有关部门职责
理顺体制是搞好老年教育工作的前提。 各区、 县老年大学要与市老年大学和外地兄弟老年大学加强合作与联系。
根据我市经济和社会发展的现状， 老年教育应建立"党委领导， 政府主管； 区域为主， 分级管理； 部门参与， 教育牵头； 社会支持，
多元办学"的管理体制。 各县(区)、 街道和乡镇也应建立相应的工作小组， 教育与老龄工作等部门形成合力， 共同搞好本地区的老年教育。
同时， 要鼓励企事业单位、 社会团体、 社会组织及公民个人捐资助学， 多种形式办好老年教育， 支持发展老年教育事业， 形成政府与社会力量共同办学的格局。
三、 加快基地建设， 满足老年教育需求
老年教育基地建设是老年教育发展的基础条件， 当前校舍用房偏少、 办学条件较差，
已成为老年教育发展的制约因素。 各区、 县在"十一五"期间， 要规划并建设一所示范性老年大学； 地方高校、 教育和有关部门可利用现有的教育资源、
中小学布局调整的校舍， 开设"老年学校"、 "空中老年大学"， 缓解当前老年教育用房不足的矛盾；
尤其要加快街道和乡镇级老年学校建设， 依托社区学校、 乡镇成人教育中心校大力发展老年教育。
四、 制定相应政策， 解决办学经费问题
我市各级老年大学的收费标准已多年没有调整， 今年上半年市物价局、 财政局联合发文，
同意调整市老年大学部分学科的收费标准(区(县)老年大学学费调整还未下文)。 调整后的市老年大学收费标准在全省仍属最低水平。 要制订相应政策，
确定老年教育事业费的政府拨款定额标准； 多渠道筹措经费， 鼓励社会各界资助和捐赠。
五、 建立办学网络， 提高老年教育质量
为实现"十一五"期间老年教育事业的目标， 加快建设四级老年教育网络至关重要。
各地要政府的统筹和指导下， 以市老年大学为龙头， 各区(县)老年大学为支撑， 街道(乡镇)老年学校为骨干， 居委会(行政村)社区老年学校为基础，
建立完善的老年教育四级办学网络， 加快规划建设区、 县级老年大学， 逐步改善办学条件， 扩大办学规模， 条件成熟的创建示范性老年大学；
加快发展街道(乡镇)老年学校和居委会(行政村)的社区(市民)学校， 特别是农村社区， 要积极承担本辖区老年教育的任务； 建立老年教育协会，
加强全市老年教育机构的合作与联系， 充分发挥老年教育社团的参谋、 助手作用， 积极探索老年教育发展规律。 同时， 通过校际间的沟通， 不断完善教育教学管理制度；
依靠中高等院校建立师资库， 实施资源共享； 根据老年人生活方式和内容的全新变化， 调整老年教育的专业、 课程设置和教学内容， 不断提高办学质量。
六、 发展远程教育， 扩大老年教育覆盖
扩大老年教育的履盖率， 办好"空中老年大学"和"网络老年大学"。
既办有墙的老年大学， 也办无墙的开放式的老年大学。 大力提高老年教育的现代化水平， 运用现代化传媒手段发展老年教育， 基本形成覆盖城乡的、
有较强的课程开发能力的远程老年教育体系。
(办公室)
唱苏州美抒家乡情
--我校学员认真排练节目迎接文艺汇演
［本报讯］为纪念《中华人民共和国老年人权益保障法》颁布10周年， 文化部社会文化司、
中国老年大学协会和江苏省老龄办将于2006年11月20日在南京市联合举办"全国老年大学文艺汇演"。
我校选送的、 体现水乡特色的女声合唱《苏州美》将赴宁参演。 目前， 22名演员在黎珩老师的指导下正加紧排练，
力争取得满意的成绩向全校师生汇报。(办公室)
"论坛"
知足知不足
季羡林
曾见冰心老人为别人题座右铭："知足知不足， 有为有不为。"
言简意赅， 寻味无穷。
中国有一句老话："知足常乐"， 为大家所遵奉。 什么叫"知足"呢?
还是先查一下字典吧。 《现代汉语词典》说："知足， 满足于已经得到的(指生活、 愿望等)。" 如果每个人都能满足于已经得到的东西，
则社会必能安定， 天下必能太平， 这个道理是显而易见的。 可是社会上总会有一些人不安分守已， 癞蛤蟆想吃天鹅肉。 这样的人往往要栽大跟头的。
对他们来说， "知足常乐"这句话就成了灵丹妙药。
但是， 知足或者不知足也要分场合的。 在旧社会， 穷人吃草根树皮， 阔人吃燕窝鱼翅。
在这样的场合下， 你劝穷人知足， 能劝得动吗? 正相反， 应当鼓励他们不能知足， 要起来斗争。 这样的不知足是正当的， 是有重大意义的，
它能伸张社会正义， 能推动人类社会前进。
除了场合以外， 知足还有一个分(ｆｅｎ)的问题。 什么叫分? 笼统言之， 就是适当的限度。
人们常说的"安分"、 "非分"等等， 指的就是限度。 这个限度也是极难掌握的， 是因人而异、 因地而异的。
勉强找一个标准的话， 那就是"约定俗成"。 我想， 冰心老人之所以写这一句话， 其意不过是劝人少存非分之想而已。
至于知不足， 在汉文中虽然字面上相同， 其涵义则有差别。 这里所谓"不足"，
指的是"不足之处"， "不够完美的地方"。 这句话同"自知之明"有联系。
自古以来， 中国就有一句老话："人贵有自知之明。" 这一句话暗示我们，
有自知之明并不容易， 否则这一句话就用不着说了。 事实上也确实如此。 就拿现在来说， 我所见到的人， 大都自我感觉良好。 专以学界而论，
有的人并没有读几本书， 却不知天高地厚， 以天才自居， 靠自己一点小聪明--这能算得上聪明吗? --狂傲恣睢， 骂尽天下一切文人， 大有用一管毛锥横扫六合之概，
令明眼人感到既可笑， 又可怜。 这种人往往没有什么出息。 因为， 又有一句中国老话："学如逆水行舟， 不进则退。"
还有一句中国老话："学海无涯"， 说的都是真理。 但在这些人眼中， 他们已经穷了学海之源， 往前再没有路了， 进步是没有必要的。
他们除了自我欣赏之外， 还能有什么出息呢?古代希腊人也认为自知之明是可贵的， 所以语重心长地说出了："要了解你自己!"
中国同希腊相距万里， 可竟说了几乎是一模一样的话， 可见这些话是普遍的真理。 中外几千年的思想史和科学史， 也都证明了一个事实： 只有知不足的人才能为人类文化作出贡献。
(原载《老年教育》06年第9期)
教材信息
为提高教学质量、 满足学员需求， 本学期我校一批新教材已与师生见面， 其中有苏大出版社出版的《手工艺制作》(吴敏、
金红莲、 章维伟编)； 学校自印的《初级英语》(徐梦玲编)、 《汉语拼音》(沈维嘉编)和《太极拳》(吕有新、 陈根源编)。
另外， 我校已由苏大出版社出版的教材还有《计算机操作与应用基础》(上下册)、 《中医老年养生》和《古典诗词读本》等。 欢迎需要的师生到学校小卖部选购。
(教务处)
[二版--校园生活]
生命奏响新乐章
中老年英语班王秉芬
我们这一代年过半百的人有着差不多相同的命运： 少年经过困难时期， 知道生活的艰辛；
青年时经历了"文化大革命"十年动乱， 渴望和谐与平静； 在该学习知识的年代，
停课闹革命、 上山下乡……于是， 我们"三十而不立， 四十而多惑"。
幸运的是改革开放后， 我们的命运有了转机， 我们的心智开始体验幸福。 到了五十知天命时又逢盛世； 21世纪， 我们的生活跃上了小康。 如今，
我们终于有机会走进课堂学习知识， 填补生命的空白。
幸运的我退休后来到美丽的苏州定居， 并成为苏州市老年大学的一名学员。 我特别喜爱中老年英语班的老师和学友，
因为我们班级团结友爱、 学习气氛浓厚。 看着这些两鬓染霜的学友们孜孜不倦的身影， 我油然而生敬意。 我知道， 他们在为提高自己生命的质量而尽力。
我想， 作为一个老年人， 最大的权利也许就是给自己的生命赋予意义。 生命可贵， 有意义的生命更可贵。
我们这些经历过艰难和动乱岁月的人更懂得珍惜友情。 经过近三个学期的共同学习生活，
我班学友象年少时一样建立起同窗情谊， 我们淡泊名利， 和睦相处， 班级呈现一派温馨和谐的友好气氛。 和谐社会， 和谐校园是我们晚年所希望拥有和安享的。
学校就是我们的依托， 是我们心灵的家园。 我们一定会以实际行动积极参与创建活动， 使我们的学校越办越好。
又进老年大学
旅游文化班王守璋
1998年前我曾在市老年大学就读。 年底， 老伴患脑梗塞， 我既做护理，
又学家务， 无奈只能辍学。
今年我又踏着轻快的步伐第二次走进校门。 学校一派新气象， 树木挺秀郁葱、 课堂整旧如新、
添置电子屏幕、 开设阅览角…… 为老年人提供优越的学习条件， 学员们感到舒畅、 惬意。 特别是这里的老师教学认真， 令人钦佩。 宋桂友老师博学多才、
见解独特， 善于描绘细节， 客观评价历史人物和文学名著， 不仅帮助我们"充电"， 扩大知识面， 而且给我们以一种艺术享受。
"中医保健"班的黄老师， 备课充分、 讲授翔实， 深入浅出地讲解针灸理论， 又传授具体的操作方法， 交待要领， 介绍几十年来的行医经验。
他每次上课实际上超过两小时， 第1节下课后还主动传授"点穴"。 学员们自觉在课堂里排成长队， 依次接受黄老师手把手的"点穴"，
学到实实在在的技能。 第二节课结束后， 许多学员纷纷向黄老师提问， 她不厌其烦， 一一详细作答。
老师孜孜不倦， 勤奋教学； 学员如饥似渴， 虚心好学。 倍感亲切， 充满浓浓情谊。
学校既是容纳百科的大课堂， 又是老有所乐的大乐园。
"琴"有独钟
电子琴歌曲演奏班柴焱
老年大学电子琴班自2004年春开办至今已第5期了。 第4期我因故停学， 今年又继续报名，
是因为新办的"电子琴歌曲演奏班"吸引了我； 也是割舍不去的"琴"趣吧。 主讲老师仍是我们尊敬和喜欢的谢老师。
初学电子琴， 看着陌生的五线谱， 十指在琴键上极不听话， 谢老师十分耐心地带着大家，
眼看乐谱、 手弹琴键、 嘴里唱着， 一遍又一遍地练。 do、 re、 mi的弹练占去了许多时间。 电子琴自动伴奏部分有单指和弦和多指和弦，
还有移调功能以及丰富多彩的100多种音色、 50多种节奏风格等， 只要执著追求， 还是容易掌握的。 几学期下来， 这些快乐的爷爷奶奶们可以不那么"溜"地在琴键上左右开弓了，
自弹自唱， 自得其乐。
电子琴歌曲演奏班是在原有基础上， 进一步提高演奏水平， 课程内容围绕怎样为歌曲谱写伴奏曲和演奏曲，
即对原乐曲的二度创作， 也称"配器"。 伴奏曲的创作构思过程涉及： 调式和调性， 确定主和弦、 音型、 节奏、 色彩的阳刚和柔美等，
以及功能圈规则的灵活应用， 谐和音和不谐和音的法则等乐理知识的综合运用。 谢老师凭借多年音乐艺术的造诣和磨砺， 面对老年学员程度的参差，
将乐理知识浓缩成大家都能感觉到和接受的方法， 运用生动的比喻， 启示我们〖FK(W〗miredolafare K(W]sisomi
… 的和弦配置如同烧菜加调料一样， 酸、 甜、 苦、 辣各领风骚。 并亲自谱写歌曲伴奏曲和演奏曲， 鼓励我们勇于动手动脑， 大胆尝试。
我试着谱写了4首歌曲的配器， 当然非常稚嫩， 但在此过程中受益匪浅， 对原有音乐概念几乎是一种"颠覆"， 更深刻理解了作曲者的创意和用心。
由于伴奏曲的烘托， 丰富了音色的层次和解析力， 音乐中每个音符的鲜活灵感再现了音乐的神韵， 给予我们一个全新的听觉享受。
我们虽然还很浅薄， 但过程的意义远大于结果。
谢谢两位好老师
山水花鸟基础班何珍珍
近一年半的学习中我有幸认识了两位老师--山水基础班的章致中老师和花鸟基础班的杨伟中老师。
在讲台上他们精神饱满地讲课， 没有丝毫的懈怠。 从简单的笔法技巧到详细的构图分析都讲得如此仔细。 我们是一群特殊的学生(大多数没有一点绘画的基础)，
但两位老师一点也不在意， 非常耐心地给予我们更多的关心和指导。 一笔一画手把手地教， 还不断地鼓励大家。 当我们的画有了一点进步时， 老师脸上总是洋溢着满意的笑容，
激励我们加倍努力。 最感动的是为了帮助学员更好地学习绘画， 他们亲手整理教学资料和编写教材。 教材由浅到深、 简明扼要， 有很好的指导作用。
他们的精神令每一位学员钦佩。
老年大学犹如一个大家庭， 使老年人的生活变得更加丰富多彩。 在那里我们结识了许多同学，
更认识了两位优秀的老师， 我们似乎又回到了儿时。 两位老师严谨的工作作风、 认真的教学态度以及对学员无微不至的关怀给我们留下了深刻的印象。
在这里， 我要说一声： 老师辛苦了! 谢谢你们。
青玉案·老年大学好
诗词格律班董士奎
宫墙数仞谆谆辅。 杏坛处， 生徒悟。 尽是二毛霜发聚。 香飘翰墨， 文章显著，
诸子无辜负。老年大学成蹊路， 芳草萋萋雨滋露， 放纵豪情诗词赋。 从师解惑， 求知如故， 学校和谐铸。
李老师的奖品
行书提高(2)班张福林
我参加行书提高(2)班才一学期， 尽管时间短， 收获却很大， 尤其是李务民老师务实的师德令人敬佩。
他为了提高学员的学习兴趣， 期末开展了班级书法作品"参赛评选"活动。
为使参赛评选活动后的效果有尾声， 或者说有点画龙点睛的激励性， 李老师想出了"别有风味"的奖品，
即把自己辛勤的劳动成果奖给参赛者。 凡参赛者可自己选择内容， 由李老师书写。 前五名则赠李老师在家里作的五幅画。
学生们真可高兴啦。 我呢， 是一位参赛者。 得到了李老师书写的"六然训"格言。
我把它托底后放在镜框里作为"座右铭"。 既受"格言"的训导， 又受李老师书法艺术的熏陶。
李老师业务精通， 每堂课理论与实践有机结合， 恰到好处， 学员学得懂， 学得会，
学得好。
与"老外"对话
永铭人间真情
蔡 群
今年6月， 我因子宫肌瘤切除手术， 住进了市第一人民医院， 期间来探望的亲朋好友络绎不绝，
而最多的要数老年大学的学员们， 鲜花、 水果、 营养品…… 送了一大堆， 令我既欣慰又惆怅， 觉得欠下了一笔人情账。 同时， 也令我的病友羡慕、
护士感叹， 更令丈夫风趣地说"下辈子一定当老师。" 我的手术很顺利， 身体也恢复得很快。 在此， 借贵报一角， 我要向朋友们表示深深的谢意!我庆幸选择了教师这个职业，
要不是77年改革开放推荐我上师范的话， 我肯定会去学医， 因为我家老师太多了。 在近30年的教育生涯中， 我边工作， 边进修， 从中师到大专、
又从本科到研究生。 辛勤的耕耘， 赢来了累累硕果桃李满天下。 学生们有的走上了领导岗位、 有的成为业务骨干、 有的到国内深造、 有的在国外发展。
走在马路上、 来到商场里， 都会有我的学生亲切的招呼， 正如爱因斯坦所说： 真正的快乐， 是对生活的乐观、 对工作的愉快、 对事业的兴奋。
无论做什么事情都要有健康的身体， 没有了健康， 就失去了一切， 这是我卧病在床的深切体会。 我年已不惑， 由于少年时营养不良， 青年时读书熬夜，
中年时工作的压力， 身体一直处在亚健康状态。 在此， 我要告诫自己和提醒大家， 一定要关注健康， 珍惜生命。 我们赶上了好时代， 为了晚年的幸福，
要好好保养身体。
我住院期间， 为我担惊受怕、 端水送汤的是我的亲人们， 那是挥之不去的亲情；
在我最需要的时候出现的是我最诚挚的朋友， 那是危难中见真诚的友情； 而最纯洁无瑕的， 是我一辈子也忘不了的师生情。 我快乐， 我勤奋，
人生就有很多精彩的故事。
人间自有真情在， 热爱人生吧!
(作者系钢琴班老师)
[三版--副刊]
编者按： 同题散文《人与路》征稿启事在26期见报后， 来稿踊跃。 我们对广大师生的积极参与表示衷心感谢。
为使尽多的稿件予以发表， 我们决定提前开设专栏。 本期刊用易荫槐等3位学员的文章。欢迎大家继续不吝赐稿。
同题散文：人与路
人生之路如旅行， 一站一站不容停。
末路晚年意志坚， 三条途径显真情。
问我延寿有何法， 淡泊名利心态平。
诗词研究班
易荫槐
人生之路颇遥， 约分五段： 幼、 少、 青、 壮、 老， 老的一段尤长。
据洪昭光教授言， 凡人应活120岁， 若排除各种坎坷与病痛之侵蚀， 一般百岁可期。 如是， 老年阶段为40年， 几近人生之半， 大大超过幼、
少、 青、 壮各阶段， 真是"路漫漫其修远兮"， 能不珍惜乎。
古人云："末路晚年， 君子更宜精神百倍"， 诚哉斯言。 精神百倍付诸实施有三途： 一曰勤学之路。 孔子云："发愤忘食，
乐以忘忧， 不知老之将至。 "古人提倡勤学， 今人亦如是， 中央老龄委对老龄事业总要求中， 首条即为"老有所学"。
故老年大学遍布各地， 开设百余种课程， 实吾辈增长知识、 丰富生活、 陶冶情操、 促进健康之乐园也。 习书法绘画， 则志趣高远； 诗词格律，
则韵味无穷； 古文史地， 则荡涤心胸； 太极神剑， 则神清气爽； 老年保健， 则修身养性； 唱歌跳舞， 则心旷神怡。 吾人投身其中， 恨时光之易逝，
迎青春之再现， 觉活力之充盈， 喜意趣之日增。 而今， 老年大学已成为构建和谐社会不可或缺之事业， 并逐步推向社区， 延伸乡镇， 学路千万里，
泽惠忆万人， 其前景不可量也。
二曰贡献之路。 吾人虽老， 然优势甚多： 阅历深、 见识广、 经验多， 可贡献于社会者门类亦夥。
举凡编辑辞书、 校对文稿、 创作书画、 组织演讲、 辅导学子、 宣传计生及参予各种学术研究等等。 如近年以苏州老年大学师生为骨干组织成立的毛泽东书法研究会，
数十位耄耋老人， 各展所长， 孜孜以求， 悉心研究毛体书法之优长， 初步总结出毛书之"三美"。
三曰快乐之路。 快乐乃人生最高境界， 故美国学者史蒂文森说："快乐乃是一种德行。"
快乐之路即长寿之路， 不老之路， 不妨举例一二。 学者梁漱溟"文革"被斗， 扫地出门， 家中大量珍贵图书、 哲学手稿、
名人字画被焚烧一空。 但梁漱溟面对如此重大损失既不呼天抢地， 亦不长吁短叹， 反而优哉游哉， 还自得其乐地写起学术论文来， 其气度令人叹为观止，
享年九十有六。 再有原北大校长马寅初， 其正确之人口论点反遭批判， 撤去校长职务， 冤案20年， 但他胸怀坦荡， 正气浩然， 写诗道："真理在胸笔在手，
无私无畏即自由。" 最后高寿101岁。 吾辈应以先哲为榜样， 明确修身之余在于心理平衡， 遇难不自寇， 逢凶自呈祥， 做到物我两忘， 进入"天地不可一日无和气，
人心不可一日无喜气"的超然境界。
也有人徜徉在古老的传统里， 走出了五种人生之路。
诗词格律班
韩世瑛
(一)
人与路的关系太密切了， 有人就有路。 鲁迅说： 其实世上本无路， 走的人多了，
就成了路。 我说， 人间本来就有路， 而且每人有一条， 人人都得走， 这叫心路， 或者叫命运之路。
人和人的内因不一， 外因各异， 因此， 所走的路也千差万别。
(二)
人的生命开始， 就是路的起点。 在春夏秋冬的轮回中， 从幼年走到少年， 从少年走到青年、
走到壮年、 再进入老年。 在时间的隧道里， 不管你是张三， 还是李四， 都是一条道儿走到黑。
可是， 从空间角度看， 路又有多种多样。 今天入伍走从军之路、 明天转业走教育之路、 后天下岗又走从商之路……此地有高山峻岭， 何处无明月清风。
为了找活路， 什么路都得走……
(三)
对于远古的人， 他们揣着神话去漫步；
对于学问家， 他们在青灯黄卷下赶夜路；
对于军人， 他们日夜在边境线上巡逻；
对于外交家， 他们越四海、 跨五洲， 行进在波谲云诡的险道上；
对于工人， 严寒酷暑， 辛苦在车间里；
对于农民， 无数的汗水洒在田埂边。
……
一个兴旺的民族， 需要它的子民奔波在自强不息的大道上。
(四)
对于普通人来说， 人生是一趟旅行。 旅途上有： 春光的明媚， 鲜艳的花朵；
夏日的火热， 瓜果的芳香； 秋天的朗月， 田野的丰收； 冬日的雪花， 圣诞的祝福。
既有"大江东去"的豪迈， 也有"浓睡不消残酒"的缱绻；
既有"采菊东篱下"的超脱， 也有"铁马冰河入梦来"的坚强。
(五)
也有人徜徉在古老的传统里， 走出了五种人生之路。
人生是金， 要珍爱。 人是万物之灵， 地球上有了人才改变了世界。 而且人越来越聪明，
科学、 文明、 进步的步伐在加快。
人生是木， 要长进。 树木饱吸阳光雨露， 就不怕风霜雷电； 书籍是人类进步的阶梯，
读书学习是成功的捷径。 一本好书， 能够带给我们一片新天地； 一项科学发明， 使人类的视野延长几光年。
人生是水， 要适应。 顺境、 逆境寻常事， 坎坷曲折要打拼。 学习水的平静心境，
无坚不摧的韧性和耐心以及直奔大海、 不到终点不回头的精神。
人生是火， 要投入。 燃烧自己， 照亮别人， 高举"蜡炬成灰泪始干"的大旗，
走出一条光辉灿烂的奉献之路。
人生是土， 要本色。 土很广袤， 无处不在； 土很实在， 随遇而安。 "把自己当作泥土吧，
老是把自己当着珍珠， 就免不了时时有被埋没的痛苦。"
走在土路上， 最能走出健康来。
科学地讲，
人生的道路也应像日本的大立交一样， 天上、 地下各显其能， 多层面、多渠道、 多方向、 多车种地开辟各种出路。
诗词格律班
蒋海波
一提起人与路， 就想到苏州市区的交通状况。 先说人， 苏州的人口可以说是与日俱增，
外来打工的、 人才市场应聘的、 园区和新区招工的， 再加上川流不息的旅游大军…… 一些闹市区的路上人挤人、 人轧人， 真是人满为患。 再说车，
公交车不断增加、 私家车如雨后春笋满地冒、 全国各地的公私车辆慕名造访天堂。 至于路， 市区主要干道， 路幅都不宽； 南北干线少， 东西干线也不畅；
高架只有一圈， 根本不能适应人、 车的需要。 路上堵车越来越严重， 说不定那一天会出现当年法国巴黎的交通窘境： 一个小学生上学， 车行要两个多小时，
车速象蜗牛， 比步行还要慢十分。
出路只有一条， 就是搞立体交通， 象日本东京那样： 地铁四、 五层， 高架三、 四层， 形成地面、 空中、 地下的大立体格局， 道路象十层、
八层的蜘蛛网， 以解决人与路的矛盾。
其实， 人生的道路也是如此， 不要挤在一个平面上， 单打一地抢饭碗。 在中国，
上大学一向被视为改善物质条件及社会地位的唯一途径。 不管什么人， 不问条件， 一个劲地往这条路上挤。 其实， 有40%的低收入家庭是无力支付高昂的学费的。
再加上教育的商业化趋势， 不少家庭的学费支出， 已占到日常开支的三分之一或三分之二。 结果， 大学越办越多， 质量每况愈下。 好不容易熬到毕业，
不少人又找不到工作， 只好降格以求； 学非所用， 比比皆是。 而不少地方还出现了有人无"路"走， 有"路"无人走的怪现象。
行行出状元， 不是大学生干得比大学生还好的人， 屡见不鲜； 不是科班出身的照样成了科学家、
发明家、 音乐家、 企业家、 美术大师、 体育奇才、 特级厨师…… 城市不行到农村去， 东部不行到西部去， 陆上不行到海上去， 国内不行到国外去。
人要走的路有千条、 万条、 几十万条， 就看你肯不肯走， 会不会走。
"旅游连载"
神州天池知多少
历史研究班金氵爰
孟达天池
孟达天池位于青海省西宁市南110公里的循化县境内， 2003年夏， 我们在游天山天池前先到这里。
当时由甘肃临夏雇车翻越积石山来到县城所在地积石镇， 次晨由此出发前往目的地。 只见滚滚黄河蜿蜒曲折穿流在山间公路下， 两岸尽是峭壁悬崖和光秃秃的山头，
无论如何也想象不到这荒凉世界会有奇迹出现。 不经意间， 小车转了几个弯， 便在一座高耸入云、 遍体青翠碧绿的山峰--狮王峰下停住。 由此攀登天池，
我们化了个把钟头， 蹬了约三百米高度的三千余级石阶。 沿途浓荫蔽日， 鸟语花香， 不觉得多大劳累。 池水面积约三百亩， 碧水蓝天融汇一体，
群峰倒影随风波动， 池边森林郁郁葱葱， 是个空气格外清新， 环境特别幽静， 适于休闲疗养的好去处。 至于天池何以冠名"孟达"，
未及稽考。 循化是撒拉族聚居区， 他们与回族的宗教信仰、 服饰打扮完全一致， 而语言却不相同， 民风淳朴好客。 沿途随访了几处民居和教堂，
品尝了特色风味， 发现撒拉族居民十分讲究清洁卫生， 身材长相颇有几分江南水乡的灵秀， 这是此行又一意外发现。
苏州天池
无论长白、 天山， 还是孟达天池， 都位于山巅， 水面开阔， 而苏州天池不然。
山因池得名， 地处城西南15公里藏书镇境内。 由山脚拾级而上， 林荫道畔， 溪流不息， 两岸桃花， 落英缤纷， 故名桃花溪。 登高数十步，
香樟林畔， 有一腰园形横亘十数丈的水池， 即为天池。 池面不大， 却别有风姿。 池中金波泛盈， 澄清可掬； 蓝天白云， 嶙峋怪石， 葱郁林木，
侧映池中， 浮现眼底。 池壁留题"水底烟云"为此作了点睛。 池左为寂鉴古刹， 取佛学寂无鉴戒之意， 建于元至正十七年(公元1375年)。
庙门东西各有一高5米许的庞然石龛， 分供梅应佛和药师佛。 进庙门， 经曲桥回廊， 越圈门， 寂鉴寺正殿神佑殿便在眼前， 原供地藏王菩萨。
殿跟庙门两侧石龛一样， 全系元代建筑， 花岗岩仿木结构。 殿阔三间， 进深两间， 紧挨山岩， 结构严谨， 图案浮雕精美， 是石艺构建的精品，
现为省级文物， 是天池山人文景观的核心部分。 寺旁挺立一高171米的山峰， 有石阶登攀。 顶端巨石矗立， 危如累卵， 远望如出水芙蓉，
盛开天穹， 似倾非倾。 山风掠过， 浮云映衬， 给人以莲花摇曳之感， 故名莲花峰。 因其景色奇兀， 还拥有"吴中第一峰"称号。
(全文完)
五绝·丹桂飘香水天堂
诗词格律班韦振芳
天高云淡秋风爽， 窈窕淑女金缀装。
黛瓦粉墙园弄里， 天堂无处不飘香。
忆秦娥·天路
诗词格律班卞业林
旌旗舞， 火车进藏高原府。 高原府， 百年梦想，
怎销驼步?大军十万冰山驻， 筑成唐古①通天路。 通天路， 昆仑变矮， 马帮成古。
注： ① 唐古， 即青藏高原的唐古拉地区。
七律·欢呼青藏铁路胜利通车
诗词格律班徐尚礼
洪荒雪域路艰难， 钢铁巨龙架始蛮。
现代文明淋圣地， 前沿信息渗高原。
神州拥抱恢宏业， 世界感怀锦绣篇。
银发也哼巴扎嘿， 身飞唐古触蓝天。
拙政园赏荷
陈旭
露珠翡翠绿盘中， 藕断丝连情意浓。
生自污泥而不染， 芙蓉出水满塘红。
[四版--副刊]
欢乐的大公园
电子琴一上(5)班〓蔡根生
坐落于苏州古城区中心的大公园， 建园80余年了， 虽说饱经沧桑、 历尽风雨，
然而， 依然青春焕发、 活力四射， 吸引着无数的市民和游人。
空气清新、 鸟鸣花香的清晨， 公园里满是活动筋骨、 强身练体的人们， 有打拳练剑的、
有舞蹈唱歌的、 有闲庭散步的、 还有矫健跑步的， 生气勃勃， 和谐健康。
节假日、 双休日， 这里更是人山人海， 热闹非凡。 众多热忱的戏迷歌友， 自行组织、
自带音响设备和吹拉弹拨乐器， 择地放声高唱。 有唱越剧沪剧的、 有即兴放歌一曲的、 有单个成双伴舞的， 还有拉京胡自拉自唱、 自我陶醉的
…… 观众中， 无论那一位， 只要你愿意、 有兴趣， 便可上"台"献唱一曲， "琴师"们自会认真配合伴奏，
观众们也会报以热烈的掌声。 于是， 你方唱罢我登场， 老歌新曲齐飞扬。 在这里， 没有舞台灯光， 不讲究音质唱功， 不须专业水平。 有的是快乐欢腾的气氛，
共娱共乐的场面。 这时候， 沉浸在欢声笑语之中的人们， 所有烦恼和"得"与"失"皆销声匿迹。 这就是大公园独具特色的亮丽风景。
公园中的儿童乐园是名副其实的欢乐世界。 活泼、 天真、 可爱、 好动的小天使们，
欢呼雀跃、 乐不可支。 乐园规模不算小， 供孩子玩耍的器具应有尽有。 随着科技水平的发展， 最近又增加了不少时尚的电动玩具， 更激发了孩子们的玩趣。
只是小天使们玩兴犹浓， 乐不思返， 如何把他们领出乐园， 倒使家长颇为费神。
棋弈场则较为安静。 那是个象棋角落， 多为老年朋友。 在那铺着瓷砖、 高低宽度适中的石条上，
棋布一摊， 车马炮兵布阵， 俨然一个楚汉相争、 生死搏斗的战场。 这样的"战场"有十几二十， 下棋者两人， 围观者三五。
下棋者聚精会神、 绞尽脑汁； 围观者则少有"观棋不语真君子"， 七嘴八舌、 指手划脚。 赢棋的得意洋洋， 输棋的岂肯臣服。
就在这输赢胜负、 没有硝烟的"搏杀"中， 老年朋友们露出了孩童般的欢笑和快乐。
男女老少皆宜的茶室， 是颇受市民、 游客喜爱的休憩之地。 假日里， 室内屋外座无虚席：
亲朋好友相聚， 漫话家长里短， 闲说旧事趣闻； 同事友邻相邀， 天南海北随意聊， 无话不谈侃兴高； 师生久别重逢， 畅叙天下事， 笑谈创业史；
更有那成双结对的情侣， 说不完的甜言蜜语、 道不尽的情缠意绵。 一杯香茗， 两包蜜饯， 无拘无束， 潇洒浪漫。
弯弯曲曲的鱼池， 又是一处观赏、 垂钓之地。 池内养着数量众多、 大小不一、 鲜艳缤纷的小金鱼。 小鱼儿活蹦乱跳， 游客们赏心悦目。 垂钓者自然不少，
起钓拉杆时， 那钩上的鱼儿着实使垂钓者眉开眼笑、 心满意足。
苏州大公园， 是广大游客的祥和福地， 也是苏州市民的欢乐天堂。
"人生感悟"
走近京剧
京剧班孙善勇
台湾作家龙应台曾讲过这样一件事： 一次她陪老父在台北观看京剧"四郎探母"，
当演到"见娘"一节， 杨延辉跪拜在地唱道："千拜， 万拜， 也折不了儿的罪" 时， 只见她父亲老泪纵横，
泣不成声。我自小受父辈影响， 也喜爱京剧， 参军后部队在天津， 有幸欣赏到马连良、 谭富英、杨宝森以及梅、 程、 尚、 荀四大名旦等名角舞台上的风采。
当时也只听会一句半句， 没有一段能唱完整的。 退休后参加老年大学京剧班学习， 实现了青年时代的夙愿。
学京剧使我了解了不少历史故事。 很多剧目震撼心灵， 颇受教益。 《赵氏孤儿》中不乏大义之人，
为搭救忠良之后， "他(公孙杵臼)舍命来你我(程婴)舍亲生。" 《将相和》中蔺相如忠义大度， 廉颇负荆请罪， 已传为千古佳话。
《群英会》借东风， 我们无不为诸葛亮的足智多谋、 阴阳自如而折服。 《霸王别姬》中几句南梆子、 二六唱腔将虞姬侠骨柔情的凄美形象描绘得维妙维肖。
《捉放曹》中， 陈宫在马上几句清脆高亢的西皮原板将曹操的多疑奸诈刻画得入木三分。 《打金砖·太庙惊魂》一折， 刘秀面对众鬼魂前来索命惊恐万分，
最后以三个挺尸绝活动作倒地而亡， 陷害忠良大概是封建帝王统治的惯用伎俩。 程派名剧《锁麟囊》粗看是一出做善事因果报应的戏， 但它诠释了人性、
人道主义这个文学的精髓， 剧中行云流水般的几段唱腔将薛湘莲"怜贫济困是人道， 救她饥渴胜琼瑶"的温良、 贤淑、 博爱之心烘托得淋漓尽致。
京剧的脸谱、 服装考究精致。 生旦净丑的唱念做打， 举手投足的一招一式无不出神入化，
胡琴奏出的西皮三簧， 演译出许多脍炙人口、 百听不厌的经典唱腔。 这些都是中华文化之魂宝， 将与山河共存、 日月同光。
中华文化是全球华人"永远中国心"的渊源所在。 当我走进戏院听到转轴拨弦三两声--的京胡试琴音时，
我的心情会立即放松， 仿佛马上要走进美仑美奂的极致仙境。
布达拉宫 摄影研究班 孙元鹏 摄
渔歌子·灯
诗词格律班陆恒
苏式宫灯散古香， 玲珑剔透漏春光。 灯邀月， 月徜徉， 世遗盛会在天堂。
七律·中秋赏月
诗词研究班张明善
新秋声色胜三春， 更喜赡光不染尘。
莫对清风谈往事， 好将明月证前身。
若非今夜花间影， 虚度一年筵上人。
最是团圆佳节日， 畅怀把酒倍精神。
七绝·中秋
诗词研究班顾森
天上月圆照九州， 人间月半又中秋。
秋光似比春光好， 庙会年年闹虎丘。
"江山多娇"
人间仙境三清山
写作研究班〓李水生
走近三清山， 仙灵之气扑面而来， 真是"天下无双福地， 江南第一仙峰"。散文作家秦牧于1988年登三清，
发出"云雾的家乡， 松石的画廊"之赞叹， 称它是"黄山的姐妹山。" 1997年， 美国国家公园基金会主席保罗先生惊叹："三清山是世界上为数极少的精品之一，
是全人类的瑰宝。"
上山可乘缆车， 索道长2426米， 跨越几座山峦， 升至1500米高处。 乘坐缆车有凌空穿越的感觉， 腾云驾雾的乐趣。 沿途群山苍茫，
奇峰林立， 有"老子看经"、 "观音听琵琶"、 "金鸡叫天门"等怪石。 人在游动，
山亦在游动； 我在看山， 山亦在看我； 人与车同行， 车与山同景。 人与自然融为一体， 远离凡尘， 耳目清净， 飘飘然如入仙境……
下缆车后爬石阶走山路进入南清园景区， 沿途可观赏到女神峰、 巨蟒峰、 企鹅峰、
玉女开怀、 玉皇顶、 万笏朝天等神奇的山石， 还能听到导游讲述与这些山石有关的引人入胜的民间传说。
山峰之西， 云雾似海， 凿壁架阁为空中栈道， 称为西海岸， 建于海拔1600米悬崖峭壁之上， 长4000余米， 其中3600米无拾级之虞，
如履平川， 一路沿危壁而行， 俯仰之间"头顶云雾缭绕， 脚底万丈深渊"， 闲庭信步， 有惊无险， 情趣盎然。 凭栏远眺，
青山无涯， 绵延壮阔； 雾涛云海， 变幻迷人。 时而笼罩个个山头， 时而露出座座峰尖， 时而像瀑布飞流直下， 盘旋奔涌在层峦深壑之间。
大自然的神奇造化， 让人叹为观止。
玉京、 玉华、 玉虚三峰， 状如道教尊奉的玉清、 上清、 太清三位天尊列坐群山之巅，
故名三清山， 是座具有1600余年历史的道教名山。 东晋升平年间， 葛洪在这里寻求长寿的奥秘， 结茅炼丹； 唐代乾符年间， 信州太守王鉴独钟此山，
隐退后， 全家安居山下的冰水村； 宋代乾道六年(1170年)， 王鉴第十代孙王霖始建三清观； 明代景泰七年(1456年)， 其后裔王祜重建三清宫。
山上许多门、 路、 桥的命名， 都取于《道德经》， 如逍遥路、 冲虚百步门、 众妙千步门、 浮云桥等。 到此旅游， 可以潜心悟道， 感受玄妙。
真实与虚幻， 现实和梦境， 巧妙融合。 这里是清凉世界， 没有城市的燥热； 这里是平和世界， 没有尘世的纷争； 这里是自然的精神家园，
能体验大自然赋予的生命乐趣。 立足大地， 仰承蓝天， 沐浴阳光和雨露， 身心会更健康快乐， 头脑会更聪慧睿智。
"生活圆桌"
品 茶
声乐(2)班朱寿
大凡十有八九的老人都爱品茶， 我也不例外。 从工作岗位上退下来后， 空闲时间多了，
常常独坐庭院， 品茶静思， 完全沉浸在童年的记忆和青春的回忆之中。 从清淡的茶中品出人生的禅味， 是一种苦涩但却带有淡淡的甘醇的味道。
当记忆的思绪在茶里泡开， 又被徐徐蒸腾的水汽带走， 那是一种怎样的韵致呢? 是宁静致远， 恬淡自适， 还是…… 我自己也说不清楚。
有时候我也约上三五老友， 一清早就在园林的亭子里围桌品茗， 我们不时闲聊，
但更多的是沉默， 是遐思， 往事的闸门一下打开了， 记忆之河舒缓地流淌， 时间似乎定格在我们想像的那个年代， 在内心轻轻地诉说往日的酸甜苦辣。
伴着那无边的沉默与醇醉的茶香， 岁月的水声清晰可闻， 充满着慈祥、 美好与温馨， 于是我感悟到， 茶仿佛更应该属于我们这些烙着人世艰辛和岁月沧桑的老年人。
"履痕处处"
殷都归来
楷书班孙德令
2006年8月12日至15日， 河南安阳殷都文化艺术研究院在安阳漳武水库风景区宾馆，
举行中国"甲骨风"书画艺术大展交流研讨和颁奖仪式。 我因书法作品获一等奖， 而被邀参加。
尽管自费3000元， 但我认为值得， 因为这里是甲骨文的圣地， 红旗渠的故乡。
我亲眼目睹了出土的刻在龟板上的最古老的甲骨文以及全国也是世界最大的司母戊大方鼎； 参观了殷虚博物馆； 游览了万佛沟风景区。 我还亲眼看到了解放初期的全国政协委员吴清云老人的仙尸。
他在人世活了158岁， 是一位了不起的老人。
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